[科学技术]考古者王芬：拾起古代文明的拼图

照片由受访者提供

第二看台

山东大学考古与博物馆学系副教授王芬的团队，用手铲、鹤嘴锄、锄头，坚持了200多天，终于让章丘焦家遗址露出了真面目。不久前，这一发现在800多个候选项目中脱颖而出，被评选为“2017年中国十大考古新发现”。

不想多谈自己，现场是“沉默”导师

先确定大致面积，再分块，最后挖深……从上到下，挖出浅灰色的耕层和现代扰动层，挖出黄色的汉代A层和棕黄色的汉代B层，最后到达黄壤的大汶口层。

普通人不明白不同颜色的土层是什么意思。但是，在王芬眼里，这些习惯性的步骤每一步都包含着很多。"这些不同颜色的土壤记录了当时的信息."她说。

考古学家通常将挖掘区域分成几个正方形，称为“勘探正方形”。每一个探险者挖得更深，都藏着“宝藏”——要么是陶器碎片，要么是动物骨头。每一件文物的背后，都是人类在某一时期行为的记录，生动地向现代人讲述着过去的故事。

挖“宝”的结果是可喜的，但过程有些曲折。现在回想起发掘过程，王粉的学生卞仍心有余悸。那是一个仲夏夜，大多数队员都已经下班了。夜深人静之下，卞是工地上仅存的一个占地数千平方米的工地。他一只手闪着手电，另一只手轻轻扫去骨头上的泥土，把骨头一根根放进袋子里。“当时，我心里已经很担心了。带着手推车回来的路上，天已经完全黑了，两边都是树，风还在吹。想到包里的白骨头，我有点害怕。”卞荣威说:

这是考古学家的日常生活，但话不多的王芬，不想多谈自己的艰辛和自己。在学生眼里，发掘现场的王粉“大部分时间都是沉默的”。她带着学生们小心翼翼地在现场寻找线索，她的思绪穿梭于5000年前在世界上游荡的空时代——通过一件文物，她在历史的长河中构建了场景，展现了它的内在习俗和社会关系...

挖出来只是第一步。第二步是对遗址中的每一件文物进行拍照和绘制。需要对提取的人体骨骼进行识别，以确定性别、年龄和社会地位等信息。“这个墓群中的大型墓m152，可以根据陪葬品和陪葬品判断，墓主应该代表当时社会群体的上层。”面试时沉默寡言的王芬，说起自己的专业就说破了舌头。

“考古不是靠挖出来的。”王芬说，只取样是一个系统工程，涉及环境、动植物等多个领域，后期的模拟实验和同位素定年也需要跨学科的综合研究。

考古并不惊险，对遗址的解读才是难点

“古人有过怎样的精神和物质生活？他们的人际关系怎么样？什么是部落关系？”王粉经常这样问学生，经常在去现场前问自己。

现场挖掘就是寻找答案的过程。只要去现场，有三样东西是王粉永远不会离开的:手铲、鹤嘴锄、锄头。手铲用来刮面，鹤嘴锄用来刮平面，锄头可以快速清除泥土。

通常每次发掘都需要很长时间，这无疑是对考古学家耐力的考验。"如果你遇到一个大型网站，花上几十年时间并不奇怪."王芬说:“就泰安著名的大汶口遗址而言，第一次发掘是在1959年。1974年和1978年，在文河北岸进行了两次发掘。时间跨度将近20年，三次加在一起也就清了几千平米。这只是总面积82万平方米的冰山一角。"

武侠小说里，坟茔里有很多机关和危险。在坟墓最深的棺材里，有两千金币和武功秘籍...“电视剧和小说都是骗人的。就算有枷锁，五千年后也成了土。”王芬说:“考古本身没那么惊险。大多数可能的危险来自自然环境，如滑坡和泥石流。考古学真正的难点在于对遗址本身的解读。”

“一滴水可以反射太阳的光辉，一件神器也可以还原古人的精神世界。发掘现场的每一件神器都是古代文明的拼图。”在王芬看来，考古学的深入研究就是社会运行规则的构建。“这就是考古学的意义。”。