【财讯】蒙古的萨满法师、不丹的僧侣和来自六个大洲形形色色戴着面具的人

原标题:蒙古萨满法师、不丹僧侣，以及来自六个大陆戴着五颜六色面具的人的来源: cnn

阿拉斯加原住民特林吉特人( tligit )戴着乌鸦面具跳舞。

摄影师克里斯·雷尼( chris rainier )开始向往仪式面具是在20世纪80年代中期，当时他在新几内亚。 在这次拍摄之旅中，雷尼遇到了当地部落的男性。 后者在头上戴了冠饰。 据说来自天堂之鸟。

和这个面具男友好地交流后，两人分手了，这种想法在雷尼心里扎下了根，经过后来30多年的灌溉，这个想法才开花结果。 他花了十年时间新几内亚岛的部落从以前就传下来了，喜欢得不行。

“我听从内心，沿着以前从世界各地传来的面具的轨迹出发。 ”。 这位61岁的摄影师在美国越过电话线想起初衷时，他也确实这么说。 雷尼的镜头留下了戏剧性人物的肖像画，包括蒙古萨满法师、不丹僧侣、来自六个大陆的戴着各种面具的人。 他的新书标题也简单粗暴，是短“面具”两个字。 这本书收录了130多张照片，展示了面具的奇怪外表和五花八门的功能。

不丹帕罗地方佛教徒的面具。

无论是宗教入会仪式、婚礼还是成人式，都能看到象征诸神、动物和祖先的面具，戴口罩的人大多认为自己能心灵相通。 有些口罩看起来确实很平静，但雷尼的影像很集中，多个口罩的外观很奇怪，令人讨厌。 比如，那双大眼睛像牛恶魔，也像方聪明的野兽。

尼泊尔木斯塘( mustang，意味着富饶的平原)地区的鹿面具。

这个照片项目将焦点放在偏远的部落文化上，在肖像画上，可以找到人们在日本武士的盔甲和墨西哥亡灵节上穿着的头骨面具等众所周知的自古以来的服装。 在圣尼古拉节的宴会上(圣尼古拉节期间，圣人尼古拉给好孩子送礼物，坎布斯惩罚坏孩子，带他去当圣诞晚宴)，雷尼深入奥地利乡村，感受独特的节日习俗。 在这个阿尔卑斯山脚下，村民把基督教和源自北欧神话传说的异教传人联系起来，戴着半羊半妖的“堪萨斯”面具。

这个照片项目把焦点放在偏远的部落文化上，在肖像画上可以找到日本武士的盔甲等熟悉的自古以来流传的服装。

雷尼对拍摄对象只有一些要求:他拍摄的面具还必须活跃在今天的各种仪式上。 “我想向观众传达信息。 这些面具实际上还活着”，他解释说。 “他们决不只是啄地方博物馆玻璃盒里的树和衣服”。

雷尼拍摄了大量西非地区的仪式面具，图中为贝宁约伯兰地区的面具。

但是，这些仪式至今仍在挣扎，镜头下许多以前的传统已经形式化了。 雷尼说:“就像在和时间竞争一样，现代化的势头像海啸一样席卷世界。”

“作为摄影师，我认为记录这些以前传达的事情是我的责任。 ”他补充说。 “不仅仅是为了子孙后代，五六十年后，新几内亚的年轻人看到这些影像，看到祖父和曾祖父跳着已经失去的舞蹈，他可能会捡起这些服装，翩翩起舞。 ”。

跳印度卡塔利舞时，舞者穿着以前流传的服装和彩色面具。

雷尼自豪地感慨道:“照片有力量传达、传达、传达给世界。”

人类的共性

这些服装面具在审美优势和功能用途上有很大差异，但总是有共性。 雷尼指出，所有的面具都比喻自然，包括加拿大熊颜面具、阿拉斯加乌鸦头饰和西非布基纳法索蝴蝶面具。 有些面具更抽象，进入精神行业。

“从创造之初，人类就开始戴口罩了。 他们象征着我们的文化。 我们生活在自然中，崇拜自然，害怕自然。 ”。 雷尼说，在《面具》之前，他还出版了一本记录原住民以前文化的专辑。 其中包括世界各地的纹身艺术。 "人们借这些服装和装饰，把自己连接在那个尘世之外的地方. "

斯里兰卡南部宗教仪式采用的面具上画着没有法力的恶魔，头上长着眼镜蛇的牙齿。

面具在各种文化、宗教中随处可见，跨越时代到达现在，万圣节服装是这种现象的现代变体。 雷尼认为这样广泛的面具采用也证明了人性中存在普遍的东西。 无论是给人们通向另一个世界的管道，还是超渡式的象征，“面具一定会把死去的人提升到一个境界”。 他补充说。

为了明确自己的观点，雷尼引用了萨满法师的警告，说戴上面具“灵魂很快就会从肉体中出来”。 这时面具会认真成为催化剂，一秒钟内改变人的个性。 ”。

但是雷尼的作品关注服装和面具本身，不是躲在背后的人。

“我想记录面具中的精神，传达给观众，让他们感受到它的神圣。 这是口罩承担的任务”这位摄影师解释说。

新几内亚岛部落仪式采用的泥面具。

雷尼曾经是有名的风景摄影师安塞尔·亚当斯( ansel adams )的助手，他认为自己的肖像作品也同样重视环境渲染。 照片的背景和摄影主题一样多引人注目。 呈现出戏剧性和邪恶的气氛。 营造出黄昏的忧郁、沉默、“毁灭、黑暗、魔幻现实主义”的感觉，他这样描述了自己的背景设计。

新墨西哥奥凯·欧文加族的原住民普韦布洛人( pueblo )在舞蹈仪式上戴的黑色水牛面具。

在雷尼眼里，他和自己的被摄物有朋友关系。 为了赢得必要的信任，有时需要好几年，而且他无数次的访问没有背着照相机。 这位摄影师将自己定位为影像文件的制作者，但这几年即使面对眼前以前的传统仪式，他也不会拒绝参加。

“有时我也放下照相机，在篝火旁跳舞”雷尼说。今天的他已经收集了很多口罩。

在印度喀拉拉的“泰严姆”( theyyam )仪式上，演员身着红色衣服，戴着红色口罩，象征着众神。

“我认为成为摄影师有义务履行自己的责任。 但是，世界上没有绝对的客观性，人容易陷入感情和兴奋。 ”。

翻译:马昕

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